02-17-2023, 12:48 PM | رقم الموضوع : [11] |
باحث ومشرف عام
|
عذرا لسوء ترتيب الروابط والسبب هو أنها تظهر هكذا عند نسخها من تلغرام، سأحاول معالجة هذا الأمر بالتدريج.
وبالمناسبة الموضوع مجرد فهرس، فمن أراد النقاش حول نقطة بعينها فمن الأفضل أن يفتح موضوعاً خاصاً. ملاحظة إضافية: المشاكل المذكورة في القائمة تعبر عن وجهة نظر صاحبها بالدرجة الأولى.
التعديل الأخير تم بواسطة القط الملحد ; 02-18-2023 الساعة 05:43 PM.
|
|
|
02-17-2023, 05:44 PM | رقم الموضوع : [12] |
عضو جميل
|
اعتقد يجب تثبيث هذا الموضوع المهم جداً ليكون مرجعاً للباحثين عن الحقيقة
|
02-18-2023, 05:11 PM | رقم الموضوع : [13] |
موقوف
|
تعليق مختصر على قضية ضرب النساء
الإسلام لا يجيز إلا ضرب المرأة الناشز بشرط ألا يكون ضربا مبرحا كما في الحديث وحديث أن الرجل لا يسأل فيما ضرب زوجته أي لأجل أي سبب ضربها هو حديث ضعيف لا يصح عند المحدثين لكن بتقدير صحته فليس المقصود لو ضربها بغير وجه حق فيقول بعض العلماء لو كان رجلا من أهل الصلاح والاستقامة ويعرف عنه حسن العشرة فلا يسأل لماذا ضرب لأنه قد يكون في السؤال هتك لسترها أما إن كان رجلا سيء الخلق أو لا يعرف عنه حسن المعاشرة فهذا يسأل بطبيعة الحال لأنه ورد النهي عن ضرب النساء إلا الناشز لقوله تعالى: فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. وفي الحديث: يَعمِد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد، فلعلَّه يُضَاجِعُهَا من آخر يومه. فهو استنكار أن يجمع العاقل بين الأمرين وفي طياته نهي عن الضرب إلا وفق الضوابط بحيث لا يتعداها إلى الإيذاء والضرب بغير وجه حق. وفي الحديث أيضا: لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ. أي يشكون ضرب الأزواج لهن. ولذلك لما ضرب شماس بن قيس زوجته جميلة بنت عبد الله بن أبي فكسر يدها أمره النبي أن يخلي سبيلها وأمرها أن تتربص حيضة واحدة فتلحق بأهلها. والصحيح في أقوال العلماء أنه إذا تعدى في ضربها فأتلف شيئا من بدنها فإنه يقتص منه لعموم قوله تعالى: والجروح قصاص. فقد ورد في كتاب الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف: وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ: لَا قِصَاصَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا فِي أَدَبٍ يُؤَدِّبُهَا بِهِ. فَإِنْ اعْتَدَى، أَوْ جَرَحَ، أَوْ كَسَرَ: يُقْتَصُّ لَهَا مِنْهُ. أما حديث عبد الرحمن القرظي وأنه ضرب زوجته حتى اخضر جلدها. فليس في الحديث جواز ذلك لكن ليس هذا مما يقتص منه. وليس معنى قوله أن ولديه أشبه به من الغراب بالغراب وجود علاقة بين القدرة على الجماع و أن يشبه الولد أباه. بل يقصد أنه أنجب من زوجته الأولى يقينا وبالتالى زعمها أن به عنة لا حقيقة له. ولذلك قال لها لا يجوز لها أن تتزوج برفاعة مرة أخرى حتى تذوق عسيلة زوجها لو كان ما تدعيه حقا أن به عنة ولا يقوى على الجماع. لأنه لو تزوجها وفارقها دون مواقعة لا يحل لها زوجها الأول وكذلك لا يجوز أن يكون ذلك بنية مبيتة لأن النبي شبه الرجل الذي يفعل ذلك بالتيس المستعار ولعن من يفعل ذلك. |
02-18-2023, 05:39 PM | رقم الموضوع : [14] |
باحث ومشرف عام
|
لا اعتقد أن هذا الشريط مناسب للنقاش في نقطة بعينها
وبالمناسبة ليس كل ما ذكر فيه يعبر عن وجهة نظري الشخصية، لكن الفهرسة والتجميع هو مجهود يستحق التثمين دائما |
|
|
02-18-2023, 06:02 PM | رقم الموضوع : [15] |
باحث ومشرف عام
|
بعد التفكير بالأمر مرة أخرى
لماذا لا نستخدم هذا الموضوع للتعليق على منشورات القناة المنقولة إلى الموضوع الآخر؟ |
|
|
02-19-2023, 01:22 AM | رقم الموضوع : [16] | |
عضو جميل
|
اقتباس:
مرة ثانية هل ممكن تثبيت الموضوع؟ حتى نستطيع الوصول اليه بسهولة عندما نحتاجه للرد على المسلمين الموضوع دسم وفيه الكثير من المعلومات وحتى لا يضيع خلف المواضيع الاخرى الاقل اهمية!!! حتى المسلمين انفسهم يمكنهم اللجوء اليه حينما يرغبون بالرد على مايسمى شبهات. |
|
02-19-2023, 01:45 AM | رقم الموضوع : [17] |
باحث ومشرف عام
|
نعتذر على التأخر عزيزي، وسيتم التثبيت حالا
أبو مازن أنا لم أخبرك بعد أني أنقل كتاباتك إلى هنا، ولكن إذا قرأت هذا بالصدفة، فتحية كبيرة لك |
|
|
02-19-2023, 06:31 AM | رقم الموضوع : [18] | |
عضو جميل
|
اقتباس:
ملاحظة: بعض الروابط لاتعمل والتي اغلبها يبدأ ب( https://al-maktaba.org) ( 404 Page Not Found ) مثل: • محمد يسمح ببيع الجارية حتى لو كانت أم أطفال (https://al-maktaba.org/book/810/2517) • محمد تزوج عائشة في السادسة وجامعها في التاسعة (https://al-maktaba.org/book/783/3450) • محمد يقول إن المسلمين لا يجب أن يُقتلوا لقتل كافر، لكن يجب إعدام كافر لقتله مسلم (https://al-maktaba.org/book/810/2659) ازدراء غير المؤمنين |
|
02-28-2023, 06:49 PM | رقم الموضوع : [19] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
أولا أستمحيك عذرا للتأخر في الجواب فلم أرى هذا الرد في وقته الظاهر أن بعض روابطهم تلفت بسبب نقلهم لعنوان الموقع سأراجع صاحب القائمة وأنبهه على هذا، وأوافيكم بالتصحيحات شكرا جزيلا لك لتنبيهنا على هذا الخلل |
|
|
||
03-22-2023, 11:21 PM | رقم الموضوع : [20] |
عضو جديد
|
أهلا وسهلا...
صحيح القضاء والقدر معضلة في الإسلام والقرءان متضراب. في أيات يصرح بإختيار العبد وفي أخرى يصرح بأن العبد مجبر. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond